14. 保罗的脚踪:哥林多篇

2018-07-01 欧洲行·2018


哥林多地图(网络图片,来自这里)。注意哥林多卫城、哥林多古城、和现代哥林多,以及哥林多运河。

主后51年,保罗在他的第二次旅行布道中来到雅典,传讲从死里复活的耶稣基督。但众人不相信他说的,反而讥笑他,他就离开了雅典,来到哥林多(Corinth,今译科林斯)。保罗在哥林多住了一年零六个月,并在那里建立起教会。在保罗的整个旅行布道中,他在哥林多住的时间仅次于他在以弗所的时间。新约圣经中对保罗第一次到访哥林多的经历记载在《使徒行传》第18章1-11节。这篇博文通俗圣经故事(292):群雄齐聚哥林多将《使徒行传》的记载用小故事的形式再述了一遍,也很有意思。

《哥林多前书》和《哥林多后书》是保罗在第三次旅行布道途中写给哥林多教会的两封信,大致是主后55年左右写成。当时哥林多教会有不少问题,也有人开始贬低他。保罗以牧者慈父般的心,教导哥林多教会的弟兄姊妹真理和智慧,并为自己教导和事工而辩护。

David Padfield在 The Biblical City of Corinth (圣经城市哥林多)一文中写到,哥林多教会是让保罗操心最多的教会。也是因为这样一个让保罗操碎心的教会,使得保罗写下《哥林多前书》和《哥林多后书》两封宝贵的书信,使后来的教会得益匪浅。

《哥林多前后书》中有很多著名的经句。比如《哥林多前书》第13章1-8节的爱的真谛,是婚礼上不可或缺的经文:

我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。 我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然于我无益。

爱是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。

基于这样的背景,在我准备这次旅行时,非常想去哥林多看看。但是,由于没有准备好,最后没有能够去成哥林多。细节在前面已经提到过。

下面根据文献和其他人的游记,对哥林多的情况做一个了解,也算是在网络上走了一趟。也希望下次有机会去哥林多的时候,不会感到迷茫和陌生。

哥林多古城早已存在,荷马称之为「富有的哥林多」。哥林多古城建有卫城。但这古城在公元前146年被罗马所毁。


哥林多卫城遗址(网络图片,来自这里

从哥林多卫城(Acrocorinth)的高处俯视古哥林多城,可以看到阿波罗神庙(Temple of Apollo)的圆柱残留。其东边则是哥林多城的主要大道:列该翁路(Lechaion Road)。两者之南,是哥林多的古市集(the ancient Agora)的所在。(本段文字基于圣光圣经地理资讯网:哥林多)


古哥林多城(网络图片,谷歌卫星地图,转自这里


亚波罗神庙遗址(网络图片,来自这里

公元前42年,凯撒犹流派人重建哥林多城。到了凯撒奥古斯都时,哥林多城被定为亚该亚省的首府。在保罗的时代,哥林多城约有25万自由人,40万奴隶,是当时希腊的主要城市。(这段文字和以下三段文字主要参考哥林多前书研经:背景

哥林多在 地理上有独天得厚的特别之处,它是一个天然的狭长地峡,将欧洲大陆和伯罗奔尼撒半岛联接起来,西面是哥林多湾,东面是撒若尼湾(Saronikos)。 显而易见,哥林多是商业和旅行的要道。它有两个主要港口:东边的坚革哩(Cenchreae,上面地图中译为坚革里)和西边的哩开翁(Lecaeum,上面地图中译为列该翁)。贯通地峡两岸的货运大道名叫“狄奥哥斯”(Diolkos),小型的货船可以连 船带货被拖穿过地峡,大型的货船则须用车辆将货物运送至地峡的另一端。西边意大利和西班牙来的货物,及东边小亚西亚、腓尼基、埃及等地的货物皆可经哥林多 转运。所以,哥林多成为海港和贸易中心。哥林多人也相对富有。


货运大道名叫“狄奥哥斯”(网络图片,来源:BiblePlaces.com,转自圣光圣经地理资讯网:哥林多)

在文化和宗教上,哥林多的文化具有典型希腊文化的特征,当地人醉心希腊哲学,对智能极为推崇。不过因为此地是海港和贸易中心,所以哥林多城也包含了许多各式各样的人种、文化、风俗和宗教。 哥林多城内至少有十二座神庙,到了保罗时代是不是全部的神庙仍在使用,我们无法确知。这些神庙中有一座爱神(Aphrodite)女神的庙,内有庙妓的制度,依据古代地理学家史特堡(Strabo)之言,说爱神庙蓄有一千名神妓。虽然近代学者有人认为这是古希腊时代的状况,而不是保罗时代的现象,但庙妓制度的确是影响当日的风俗。另有一座医药神亚利里比阿(Asclepieium)神庙,其中的某些宗教仪式,可能是保罗写《哥林多前书》第八和第十章“论吃祭偶像之物”的背后原因。犹太人在此城中也建立了一座会堂。

哥林多城淫佚放荡,更因为供奉爱神的缘故,用宗教之名鼓吹嫖妓,使得淫风更盛。由于此城淫佚成风,当时希腊文中“哥林多人”有“放荡之人”的意思,而“哥林多化”几乎被当成是“淫乱”的同义词。而在希腊的戏剧中,“哥林多人”则被当成“酗酒者”的代名词。

在哥林多的时候,保罗曾因犹太人的攻击而被拉到公堂(bema)受审。这段事情记载在《使徒行传》第18章12-18节,应该发生在保罗在哥林多的后期。不久后保罗就回到叙利亚的安提阿教会,这是他的母教会。


保罗时代的哥林多城(网络图片,来自这里


公堂遗址(网络图片,来自这里

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