11. 大英博物馆

大英博物馆

IEEE ICASSP会议结束后给自己留了一天，原来想去布莱顿东边的一个小镇的，但做功课的时候觉得和温切斯特没有可比性，还是决定放弃。最后目标转向大英博物馆，一个令很多国人爱恨交织的地方。

2014年来伦敦的时候，曾经短暂到访大英博物馆，但记得那次非常匆忙，大英博物馆只是一天中很多观光点中的一个小站。

这次清早从布莱顿到伦敦，先去旅馆暂放好行李后再到博物馆，尚有大半天的时间。

大英博物馆要看的东西实在太多，大半天的时间只好看几处导游资料推荐的地方。这里介绍几个比较有代表性的展品。

罗塞塔石碑在好几个介绍中都被列为镇馆之宝。它在1799年被一法军上尉在埃及罗塞塔发现，自1802年起被保存于大英博物馆中并公开展示。

罗塞塔石碑

根据维基百科的介绍，该石碑是公元前196年由古埃及托勒密王朝时代的祭司所制作，作为年仅13岁的国王托勒密五世加冕一周年时的纪念。石碑上的内容主要叙述了托勒密五世自父亲托勒密四世处袭得的王位之正统性，以及托勒密五世对埃及所做的诸多贡献。现存可见的碑文以三种不同文字记录了诏书的同一段落，分别为古埃及象形文字(14行)、俗体文(32行)和古希腊文(54行)。

由于这块石碑上有三种文字表达同一个内容，研究者根据未失传的两种文字推测出已经失传1400多年的古埃及象形文字，使它称为“打开埃及象形文字的钥匙”。这是这块石碑如此重要的原因所在。

林楚方在《文明地标30讲》中说，通过罗塞塔石碑的破译，有文字记录的人类文明史，往前推进到了公元前3000年，比中国的甲骨文早了很多。

下面说说希腊馆。去年去了希腊以后，对希腊文化产生很大兴趣。参观雅典卫城的时候就知道不少宝贝在大英博物馆。帕特农神庙的雕刻也被称为大英博物馆的镇馆之宝。

据网上资料，1801年，当时英国驻奥斯曼帝国的大使埃尔金伯爵托马斯·布鲁斯对古典艺术有着近乎变态的迷恋。他要求奥斯曼政府允许他在不破坏帕特农神庙墙体的前提下搬走里面的任何东西。

希腊从十五世纪开始就在奥斯曼帝国的统治之下。但进入十九世纪后，奥斯曼帝国变得越来越虚弱，英国逐渐成为其保护国。奥斯曼帝国对欧洲少数民族的控制权开始瓦解，希腊是第一个摆脱困境的国家。在多次独立起义失败以后，1821年3月在马尼半岛发起的抵抗奥斯曼帝国统治的战争最终赢得了希腊的独立。

所以，当埃尔金伯爵提出这样无理的要求时，可能是迫于当时的国际形势，奥斯曼皇帝居然答应了他。于是，从1801年7月底开始，埃尔金伯爵雇佣了几百名工匠，花了几年的时间，把神庙大门和殿堂顶部的几组大理石雕刻拆走了。

从1802年开始，埃尔金伯爵花了十年时间才把所有雕刻运到英国。他原打算用它们来装饰自己在苏格兰的庄园，但后来因染上了重疾缺钱，遂把雕刻卖给了英国政府，并移交给了大英博物馆收藏。

帕特农神的雕刻放置在一个很长的展室的两侧。在下面这幅片段中，可以看出对骑兵力量感的呈现，同时对马腿那样的细节也是刻画得非常仔细。

帕特农神庙的雕刻

雅典卫城的艾雷克提欧神殿有六尊女神，其中五尊在卫城博物馆，另一尊在大英博物馆。大英博物馆保存的这一尊的保存状态似乎比保存在雅典的五尊都要好一些。

艾雷克提欧神殿的女神

大英博物馆的另一款镇馆之宝是中国的女史箴图，但每年只展出六个星期，没有能看到。放一张琉璃四龙壁的照片吧。

琉璃四龙壁

最后介绍一幅埃及的画，死者之书(Book the the Dead)。埃及人对死后有很多的讲究，我们对他们的木乃伊和金字塔都很熟悉。而死者之书描写的是对死人的审判。

对古埃及人来说，心脏记录了一个人一生中的所有善行和恶行。一个人死后，在审判厅中会对他进行一场审判仪式，而他的心脏将被作为审判的主要依据。死者被狼头死神阿努比斯(Anubis)引入审判大厅，心脏被放在天平上，与玛特(Maat)神的真实之羽作对比。如果死者的心脏比羽毛轻，他就会受到庇护。反之，他的心脏就会被吞食掉。

死亡之书：黑头的阿努比斯为死者的心脏称重