《摩西生平之五：惩罚可拉、大坍、亚比兰》（翻拍自梵蒂冈博物馆展板）
第五幅画是波蒂切利的《惩罚可拉、大坍、亚比兰
(The Punishment of Korah, Datan, and Abiron)》。可拉、大坍、亚比兰都是以色列人中的首领。他们不服气摩西的领导，就聚集攻击摩西、亚伦，攻击摩西专权，并质问他们为什么超过其他会众。摩西根据神的指示，按立他哥哥亚伦为祭司。可拉是哥辖族的利未人，与摩西、亚伦的辈分相同。他认为自己也有资格做祭司，摩西膏立哥哥亚伦做祭司是出于私心。
可拉是摩西、亚伦的堂兄，他们的爷爷都是哥辖，同属利未支派。很有意思，《民数记》上一次记载挑战摩西权威的是他的姐姐米利暗和哥哥亚伦，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”（《民数记》第12章2节）
两次事件中，这些人都是觉得自己很有骄傲的资格，结果犯了大错。在米利暗和亚伦那次事件中，耶和华向他们两人发怒，米利暗得了大麻风，隔离到营外7天。
而可拉三人的结局要悲惨的多。神以神迹的方式将这三人和他们的家眷活活下到阴间。民数记第16章31-33节这样记载：
“摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。”
在神的会所里，我们要服从神所设立的权柄。
这幅画有三个场景。第一个场景在画面的右方，为叛乱者攻击摩西。右边第一人是摩西，叛乱者企图摔石头攻打摩西，约书亚（摩西身前伸手阻拦者）将自己置于摩西与叛乱者之间，以保护摩西不受攻击。
约书亚是摩西的得力助手，后来成为他的接班人。
第二个场景在画面的中间，摩西在与叛乱者可拉斗争。
第三个场景在画面的左边，耶和华神让地面裂开，叛乱者被陷入地下。
很有意思的是，画面背景用了罗马城的君士坦丁凯旋门。这个凯旋门在罗马竞技场附近，是为了纪念君士坦丁一世于312年10月28日的米尔维安大桥战役中大获全胜而建立的(有关这次战役在22.
拉斐尔画室提到过)。按照丁夫《西斯廷礼拜堂壁画·摩西生涯（续）》一文介绍，当时教皇权威尚不巩固，在此以罗马的君士坦丁凯旋门强调罗马教皇的权威，寓意在于谁不遵从教皇旨意将有同样下场。
君士坦丁凯旋门
《摩西生平之六：摩西最后的岁月》（翻拍自梵蒂冈博物馆展板）
有关摩西的第六幅画是意大利画家西诺莱利(Luca Signorelli)所作的《摩西的最后岁月（The
Last Days of
Moses）》。此画有两方面内容：一是讲述摩西登上尼波山领取圣杖，二是摩西在准备后事和众人在准备安葬摩西。
以色列人出埃及后，经过40年的旷野生活，老的一代基本已经倒毙在旷野。耶和华神把年轻一代带到约旦河东岸，准备进入迦南地。迦南地是耶和华神应许给他们的祖先亚伯拉罕的应许之地。神要摩西的助手约书亚接替他的班，带领以色列人年轻的一代进入迦南。
在圣经旧约摩西五经的最后一卷书《申命记》的最后一章，神带领120岁的摩西上了尼波山(Mount
Nebo)，从那里可以看到约旦河对岸的应许之地。
耶和华对他说，“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说，‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你亲眼看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他埋葬的地方。（《申命记》第34章4-6节）
尼波山现在在约旦境内，山上设有几年摩西的教堂和纪念碑。
尼波山位置图(网络图片，来自圣光圣经地理资讯网。该网页有一些尼波山上的照片)
这幅画分为四个场景：
第一个场景在图的上方，分为两部分：一是天使将有权指挥以色列人的圣杖交给摩西；二是摩西手持圣杖下山，约书亚紧随其后。
第二个场景在画面的右方，摩西向以色列人展示圣杖。已经是120岁高龄的摩西一手捧圣书，另一手执圣杖，向众人宣讲圣约，众人在静静聆听。摩西脚前置有约柜，约柜门已经打开，显示出里面刻有圣经的石板(摩西摔坏了石板后，耶和华神再次颁发十诫)。
第三个场景在画面的左边。摩西因自己年岁已高，将圣杖交给跟随自己多年的助手、接班人约书亚，约书亚跪地接受。
第四个场景在画面左上方。摩西逝于尼波山上，众人悲痛不已，并将尸布舖在地上准备包覆安葬。但这个场景显然是艺术家的创造。圣经记载“以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日”（《申命记》第34章8节），但同时记载，摩西由耶和华神安葬，他安葬的地方也没有人知道（见前面引用的《申命记》第34章6节）。
继续阅读：30. 耶稣基督生平
版权所有 Copyright 2018 by Y. D. Zhang